Questions & Réponses : Vatican II, le Pape et la FSSPX
Nous publions la traduction en français d'un des articles de Mgr Sanborn : Vatican II, the Pope and SSPX: Q & A. Dans ce dossier (pdf) qui se présente sous forme de questions/réponses, Mgr Sanborn revient sur le concile Vatican II, la situation actuelle de l'Eglise, la position doctrinale de la FSSPX et l'assistance aux messes una cum.
Voici la liste des questions retenues :
1. Quel problème le Concile Vatican II pose-t-il ?
2. Quelles doctrines a-t-il enseigné qui étaient déjà condamnées ?
3. Quelle fausse doctrine enseigne-t-il concernant l'unité de l'Eglise ?
4. Quelle fausse doctrine enseigne-t-il concernant l'œcuménisme ?
5. Quelle fausse doctrine enseigne-t-il concernant la liberté religieuse ?
6. Quelle fausse doctrine enseigne-t-il concernant la collégialité ?
7. Quels problèmes la nouvelle Messe et les changements liturgiques qui ont été promulguées depuis Vatican II soulèvent-ils ?
8. Quel problème les disciplines émanées de Vatican II posent-elles ?
9. Que signifie tout cela ?
10. Ne donnez-vous pas une mauvaise interprétation de Vatican II ?
11. Si ce que vous dites est vrai, qu'en est-il alors des papes de Vatican II ?
12. Pourquoi ne peuvent-ils pas être de vrais Papes Catholiques et de vrais évêques Catholiques ?
13. Pourquoi l'autorité de l'Église Catholique romaine ne peut-elle donner à l'Eglise universelle de fausses doctrines, de fausses pratiques liturgiques et de fausses disciplines ?
14. Avons-nous le pouvoir de dire que ces Papes de Vatican II ne sont pas vrais Papes ?
15. Mais pourquoi ne pouvons-nous passer au crible ce que le Pape fait et dit, accepter ce qui est Catholique et rejeter ce qui est non Catholique ?
16. Mais si votre père vous dit de faire quelque chose de mal, vous devez lui désobéir. Il n’en reste pas moins votre père.
17. Mais que faire si nous ne sommes pas sûr que Vatican II soit erroné et que Benoît XVI soit ou non Pape ?
18. La question de la papauté de Benoît XVI n’est-elle pas une simple question d'opinion ?
19. Y a-t-il eu des situations similaires dans l'histoire ?
20. Un Pape nous a-t-il déjà mis en garde de la possibilité qu’un hérétique occupe le trône de Pierre ?
21. Qu’est-ce que la Messe una cum ?
22. Qui offre la Messe una cum ?
23. Quel est le problème avec la Messe una cum ?
24. Est-ce que le prêtre ne prie pas simplement pour lui, comme vous le feriez pour n'importe qui, même pour vos ennemis ?
25. Pourquoi est-il si mauvais de mentionner le nom de Benoît XVI dans le canon ?
26. Qu'est-ce qui est nécessaire pour qu'une Messe soit considérée comme une Messe Catholique ?
27. La Messe una cum est-elle, dès lors, une Messe schismatique ?
28. Est-il mauvais d'assister à la Messe una cum ?
29. Est-il vraiment mauvais d'assister à la Messe una cum ?
30. Prétendez-vous, alors, que tous les gens qui vont à la Messe una cum sont en état de péché mortel ?
31. Ne pensez-vous pas que votre position soit extrême ?
32. Mais que faire si vous n'avez pas de d’autres Messes où aller ?
33. Que faire si le prêtre pense bien et n'a pas l'intention d'être schismatique ?
34. Que faire si nous assistons à la Messe una cum mais ne sommes pas d'accord avec elle intérieurement ?
36. Que faire si le prêtre est secrètement non una cum, comme c'est le cas de nombreux prêtres de la Fraternité Saint-Pie X ?
37. N'êtes-vous pas conscient du fait que de nombreux prêtres traditionnels, qui eux-mêmes ne sont pas una cum, pensent qu'il n'est pas mauvais d'assister à ces Messes ?
A toutes ces questions importantes,, Mgr Sanborn propose au lecteur des réponses claires et concises. Nous encourageons donc vivement nos lecteurs à lire ce travail très instructif et complet.
Remarque : Sans développer ce sujet, nous tenons à préciser néanmoins que la position stricte de Mgr Sanborn sur l'assistance à une messe una cum n'est pas partagée par tous les prêtres dits 'sédévacantistes' ; en effet, alors qu'il condamne, sans admettre d'exceptions, l'assistance aux messes una cum, certains religieux estiment à l'inverse que se rendre à une telle messe peut être envisageable pour quelques uns, dans la mesure où cette non-assistance peut entraîner, suivant les circonstances, des graves "cas de conscience". Cette opinion est défendue par Mgr Guerard des Lauriers entre autres (à retrouver à la page 14 de ce document PDF).